Obywatel Szuka Prawdy

Modernizm nie musi dziś wchodzić do Kościoła z deklaracją wojny przeciwko Chrystusowi, bo byłby wtedy zbyt łatwy do rozpoznania. On przychodzi spokojniej, subtelniej i przez to groźniej. Przychodzi jako język „dialogu”, „rozeznania”, „nowej wrażliwości”, „spotkania religii”, „niewykluczania”, „procesu”, „towarzyszenia”, „otwartości” i „interpretacji doświadczenia”. Nie mówi już: „Chrystus nie jest Zbawicielem”.

Dziś Dzień Matki. Dzień wzruszeń, kwiatów, telefonów, rodzinnych spotkań i pięknych słów, które człowiek wypowiada wobec tej osoby, od której wszystko się zaczęło. Ale właśnie dzisiaj, gdy świat na chwilę zatrzymuje się nad słowem „matka”, warto zadać pytanie dużo głębsze i dużo bardziej niewygodne: czy współczesna cywilizacja naprawdę jeszcze rozumie,

Synod oczami LGBT. Jeszcze kilka lat temu wielu katolików uważało, że podobne rzeczy są niemożliwe. Że Kościół może mieć problemy, kryzysy, słabości ludzi Kościoła, ale istnieją jednak pewne granice języka, symboli i praktyki, których po prostu nie da się przekroczyć bez otwartego zerwania z własną tożsamością. Tymczasem dziś żyjemy w

„Przyjdzie bowiem chwila, gdy zdrowej nauki nie będą znosili, ale według własnych pożądań — ponieważ ich uszy świerzbią — będą sobie mnożyli nauczycieli” (2 Tm 4, 3). Trudno dziś znaleźć słowa bardziej aktualne wobec tego, co dzieje się w części współczesnego Kościoła. Żyjemy bowiem w epoce, w której coraz mniej

Są dziś w Kościele ludzie, których próbuje się przedstawiać jako problem nie dlatego, że zdradzili Ewangelię, nie dlatego, że głoszą herezję, nie dlatego, że nawołują do buntu przeciw Chrystusowi, ale właśnie dlatego, że zbyt mocno przypominają o rzeczach jeszcze niedawno dla katolika oczywistych, a wśród tych ludzi coraz częściej pojawiają

„Nie dostosowujcie się do tego świata, lecz przemieniajcie się przez odnawianie umysłu” — pisał św. Paweł w Liście do Rzymian. Te słowa przez dwa tysiące lat stanowiły jedno z najważniejszych ostrzeżeń dla chrześcijan żyjących pośród cywilizacji, które próbowały naginać Ewangelię do ducha epoki. Kościół zawsze miał być znakiem sprzeciwu wobec